La Inmigracion.

Mas de alguno se debe confundir el significado de la palabra Inmigrante y emigrante.
emigrante es cuando una persona llega a un país y por el contrario inmigrante es cuando una persona se va del país o ciudad en que vive, hoy hablaremos de la inmigración.
Les hablare de países que constantemente están inmigrando y eso países son chile en los años 1973 en el periodo del golpe de estado y cuba después de la revolución con Fidel castro en el año 1959.

La mayoría de las inmigraciones son por violencia ya sea familiar o publica por decirlo de alguna manera como en el caso del golpe de estado , que las personas que tenían gusto por el otro partido político que era de la izquierda que irse del país para no ser maltratados por los políticos de derecha que eran conocidos como Pinochetistas.
Augusto Pinochet Ugarte fue el presidente de chile quien dio comienzo al golpe de estado.
En Cuba fue muy parecida la razón de inmigración que en chile, la política, esta fue totalitaria es decir que el presidente que estaba en ese tiempo tomaba todas las decisiones del pueblo y no había otro partido político.
También existen otras razones de emigración como la falta de oportunidades en el país que viven es decir no tiene oportunidad de trabajo, libertad de expresión, ni se hacen cumplir sus derechos Humanos.
Las inmigraciones no son solo de un país a otro si no que también pueden ser de una ciudad a otra.

Pero la realidad más impactante que da origen a la inmigración de otros países es los escasees de oportunidades, como no tener la oportunidad de conseguir alimento para darles a sus hijos.
la moriría de la inmigración por falta de recursos en el país en el que viven es ilegal y su transporte es tan peligroso que muy pocos llegan a su destino.
Miles de personas muren cada año producto de la búsqueda de una vida mejor ¿no creen ustedes que es injusto? ¿No creen ustedes que las personas famosas o con dinero deberían dar un porcentaje de sus ganancias? ¿O es que en realidad no son personas? Yo personalmente creo que una persona tiene conciencia y saben razonar frente a una situación de vida o muerte y ayuda a las personas frente a una situación como la inmigración por la falta de oportunidades alimenticias o de otra índole.
por eso yo digo que la persona que no se conmueve frente a la desesperacion de un pais en busca de algo mejor no es ser humano que meresca vivir en este mundo.
Y ademas de pasar días sin comer ni beber agua a veces llegan al país de destino un ejemplo estados unidos y al ver la policia que son inmigrantes ilegales lo que etsan llegando son llevados presos a la cárcel de Guantánamo .donde son sometidos a crueles e inhumanas torturas por solo no haber tenido dinero para no costear un viaje que definiría su vida.
Esta imagen muestra a una caballero que se encuentra en la carcel de guantanamo cubierto de negro con cables en el cuello y manos para transmitirle corriente.
espero que cuando vean a un inmigrante no olviden que es un ser humano en busca de algo mejor de lo que puede tener que tuvo una ezperanza y un sueño .
les dejo una cita de Aristoteles que dice:
"La esperanza es el sueño del hombre despierto"

Biografia:
Aristoteles.


Filósofo griego. Hijo del médico real de Macedonia, estuvo veinte años en la Academia de Platón, primero como discípulo y luego como investigador y como tutor. Candidato a ser el sucesor del maestro, se afirma (aunque es dudoso) que quedó despechado por el nepotismo de la elección de Espeusipo y marchó a Assos (Asia Menor), donde escribió su diálogo Sobre la filosofía (la «carta de Assos») y fundó un centro de estudio bajo la protección de su amigo Hermias, gobernador de Atarnea, con una de cuyas parientes, llamada Pitias, se casó.
Muerto Hermias (capturado y crucificado por el sátrapa Mentor), partió hacia Lesbos como huésped de Teofrasto; fiel a la amistad, compuso la Oda a la virtud, en memoria de Hermias y por la que veinte años después sus enemigos intentaron procesarle por impiedad. Aceptó luego de Filipo II de Macedonia el cargo de preceptor de Alejandro (de 13 años), quien siempre conservaría un gran respeto por su maestro, le apoyaría económicamente e incluso le mandaría desde el Indo ejemplares de la fauna y de la flora de su imperio.

Aristóteles se había trasladado mientras tanto, de nuevo, a Atenas y había fundado el Liceo, donde enseñaba paseando (de ahí el nombre de escuela «peripatética»), seguía sus investigaciones y análisis de datos, correspondientes a los más diversos campos (arte dramático, constituciones políticas, deportes olímpicos, zoología), y elaboraba una veintena de obras. Sin embargo, al morir Alejandro (a los 33 años), el clan de Demóstenes (autor de las Filípicas y, por tanto, enemigo de Aristóteles) se envalentonó y «el Estagirita» volvió a decidir su partida, para «ahorrar a los atenienses un segundo atentado contra la filosofía» (el primero lo habían cometido con Sócrates). Al año siguiente, moría en Eubea de úlcera de estómago.

Escondidas en una bodega -para protegerlas de los proveedores de Pérgamo-, sus obras fueron olvidadas, descubiertas por azar, ordenadas y editadas por Andrónico de Rodas en la Roma de Cicerón, redescubiertas como totalidad en la Edad Media por los árabes, cristianamente interpretadas (bautizadas) por los tomistas y neoescolásticos, relegadas por los modernos y, por último, definitivamente rehabilitadas a partir de Hegel.

De ellas, la tradición ha recogido con el nombre de Órganon las obras de lógica: Categorías, De la interpretación, Primeros y Segundos analíticos, Tópicos y Refutaciones de los sofismas. Además de la Retórica, de la Poética (en parte) y de Sobre el alma, la «antropología» de Aristóteles comprende la Ética a Eudemo, la Ética a Nicómaco, la Política y la Constitución de Atenas. Sus obras sobre la naturaleza son: Del cielo, De la generación y corrupción, los Meteoros, la Mecánica, De las partes de los animales, De la generación de los animales, Sobre el caminar, Sobre el movimiento, etc. Los varios libros de la Física y de la Metafísica fundamentan y coronan el conjunto.

Gracias a él, sabemos de la ciencia positiva de la época y de los trabajos y concepciones de sus predecesores y contemporáneos. Aristóteles aporta siempre agudas y originales observaciones y no pocas de sus adquisiciones lo han sido de las ciencias naturales de todos los tiempos (algunas, incluso, no confirmadas hasta el s. XIX): describió unas 400 especies (de las que disecó unas 50), distinguió entre animales «sanguíneos» (vertebrados) y «exangües» (invertebrados), clasificó a los murciélagos como mamíferos, describió la vida social de las abejas, distinguió entre insectos dípteros e himenópteros y entre rocas y minerales y aportó la noción capital de especie.

Clasificador y analista universal (de regímenes políticos, de géneros literarios, de categorías y de modos de razonar e, incluso, del ser y de las causas) y tan atento al fenómeno del lenguaje como reticente con los abusos del habla, Aristóteles se planteó además y sobre todo las grandes cuestiones de fondo: la estructura de la materia, la organización de la vida, el poder del espíritu y sus límites, la libertad del hombre y su sentido y la trascendencia misma de la divinidad y su misterio.
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